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<!DOCTYPE html>

<title>Synthronon</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Synthronon</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Synthronon</b> (altgriech. <i>σύνθρονον</i>, Plur. <i>σύνθρονα</i> <i>Synthrona</i>, manchmal auch σύνθρονος <i>Synthronos</i>) − wörtlich: <i>gemeinschaftlicher Thron</i> − bezeichnet seit dem 5. Jahrhundert n. Chr. die halbrunde Priesterbank, welche in die <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> einer <a href="Kirchengeb%C3%A4ude" class="mw-redirect" title="Kirchengebäude">Kirche</a> eingebaut wurde.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Allgemein">Allgemein</h3></div>

<p>Erhalten haben sich lediglich die aus Stein- oder Ziegelmaterial errichteten Synthrona, jedoch müssen auch solche Konstruktionen aus Holz angenommen werden.

Die Dimensionierung dieser Objekte ist unterschiedlich: Von einer einzelnen bescheidenen Bank bis hin zu mehrstufigen Anlagen, wie in einem kleinen <a href="Odeon_(Geb%C3%A4ude)" title="Odeon (Gebäude)">Odeon</a>, mit einer zentralen, für den <a href="Bischof" title="Bischof">Bischof</a> reservierten <a href="Cathedra" class="mw-redirect" title="Cathedra">Cathedra</a>, in diesem Fall werden die Bänke für den übrigen Klerus <i>Subsellien</i><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> genannt.

</p><p>Synthrona sind unter anderem aus den spätantiken und frühbyzantinischen Kirchen der östlichen <a href="%C3%96kumenisches_Konzil" title="Ökumenisches Konzil">Ökumene</a> bekannt, doch waren, wie Untersuchungen an der <a href="Zeyrek-Moschee" title="Zeyrek-Moschee">Zeyrek-Moschee</a> (ehem. Südkirche des Pantokrator-Klosters) in <a href="Istanbul" title="Istanbul">Istanbul</a> zeigen, solche Anlagen noch in der mittelbyzantinischen Zeit Bestandteil der <a href="Kirchenausstattung" title="Kirchenausstattung">Kirchenausstattung</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liturgische_Funktion">Liturgische Funktion</h3></div>

<p>Das Synthronon war die Sitzgelegenheit des höheren <a href="Klerus" title="Klerus">Klerus</a>, d. h. der Bischöfe und der Presbyter, während der <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> und nur diesem vorbehalten, da es in der zum <a href="Chor_(Architektur)" title="Chor (Architektur)">Bema</a> gehörigen <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a>, also dem den Laien unzugänglichen Raumteil der <a href="Kirchengeb%C3%A4ude" class="mw-redirect" title="Kirchengebäude">Kirche</a> eingebaut war. <a href="Diakon" title="Diakon">Diakone</a> hatten zu stehen.

</p><p>Das Synthronon ist das Ziel des „Ersten Einzugs“, welcher in der östlichen <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a>, etwa der <a href="G%C3%B6ttliche_Liturgie" title="Göttliche Liturgie">Göttlichen Liturgie</a> des <a href="Johannes_Chrysostomos" title="Johannes Chrysostomos">Johannes Chrysostomos</a>, dem <a href="Wortgottesdienst" title="Wortgottesdienst">Wortgottesdienst</a> vorausgeht. Während des Wortgottesdienstes saß der höhere Klerus auf den Stufen des Synthronon, während aus den heiligen Schriften gelesen wird, beginnend, so gegeben, mit Lesungen des <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testaments</a>, mit Perikopen aus Apostelgeschichte und -briefen und endend mit der Lesung aus dem <a href="Evangelium_(Buch)" class="mw-redirect" title="Evangelium (Buch)">Evangelium</a>.

</p><p>Die Predigt wurde entweder vom Synthronon aus an die Gläubigen gerichtet oder, seltener, vom <a href="Ambo" title="Ambo">Ambo</a> aus.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Symbolisch-religiöse_Bedeutung_und_Auslegung"><span id="Symbolisch-religi.C3.B6se_Bedeutung_und_Auslegung"></span>Symbolisch-religiöse Bedeutung und Auslegung</h3></div>

<p>Verschiedene byzantinische Schriftsteller verbinden den im Synthronon sitzenden Klerus mit einer symbolisch-religiösen Bedeutung.

</p><p>So wird in einer syrischen Hymne des 6. Jh. n. Chr., welche sich auf die Sophienkirche von <a href="Edessa_(Mesopotamien)" class="mw-redirect" title="Edessa (Mesopotamien)">Edessa (Mesopotamien)</a> bezieht, das Synthronon mit zentraler <a href="Cathedra" class="mw-redirect" title="Cathedra">Cathedra</a> explizit mit den neun Hierarchien der <a href="Engel" title="Engel">Engel</a> verglichen.

Eine andere Auslegung, dem <a href="Patriarch" title="Patriarch">Patriarchen</a> <a href="Germanos_I._von_Konstantinopel" title="Germanos I. von Konstantinopel">Germanos I. von Konstantinopel</a> (8. Jh. n. Chr.) zugeschrieben, vergleicht den in der <a href="Cathedra" class="mw-redirect" title="Cathedra">Cathedra</a> platzierten <a href="Bischof" title="Bischof">Bischof</a> mit seinen seitlich beisitzenden <a href="Konzelebrant" class="mw-redirect" title="Konzelebrant">Konzelebranten</a> mit <a href="Christus" class="mw-redirect" title="Christus">Christus</a> und seinen <a href="Apostel" title="Apostel">Aposteln</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispielbilder">Beispielbilder</h2></div>

<div class="gallerytext">Apsis der <a href="Hagia_Irene" title="Hagia Irene">Hagia Irene</a> (in <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a>) mit mehrstufigem Synthronon (4. Jh. n. Chr.)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Synthronon in der Apsis der Kirche Santa Maria delle Grazie in <a href="Grado_(Italien)" class="mw-redirect" title="Grado (Italien)">Grado</a>, <a href="Italien" title="Italien">Italien</a> (5. Jh. n. Chr.)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Synthronon in der Apsis der <a href="Johanneskirche_(Ephesos)" title="Johanneskirche (Ephesos)">Johanneskirche</a> in <a href="Ephesos" title="Ephesos">Ephesos</a>, <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a> (6. Jh. n. Chr.)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Synthronon in der sog. 'Ostkathedrale' von <a href="Apameia_am_Orontes" title="Apameia am Orontes">Apameia am Orontes</a>, <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a> (6. Jh. n. Chr.)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Synthronon in der sog. 'Ostkirche' von Al Athrun, <a href="Libyen" title="Libyen">Libyen</a> (6. Jh. n. Chr.)</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Allgemein_2">Allgemein</h3></div>

<ul><li>Lemma ‚Synthronon‘, in: <i>The Oxford Dictionary of Byzantium</i>, Bd. 3, ed. A. P. Kazhdan, Oxford University Press, New York 1991.</li>

<li>A. S. Megaw: <i>Notes on Recent Work of the Byzantine Institute in Istanbul.</i> In: <i>Dumbarton Oaks Papers</i> 17, 1963, S. 340.</li>

<li>Thomas F. Mathews: <i>The Early Churches of Constantinople: Architecture and Liturgy.</i> University Park 1971, S. 143; 146–148; 150–152.</li>

<li>Michael Altripp: <i>Überlegungen zum Synthronos der Hagia Sophia in Iznik/Nikaia.</i> In: <i>Byzantinische Zeitschrift</i> 92, 1999, S. 448–454.</li>

<li>Michael Altripp: <cite style="font-style:italic">Beobachtungen zu Synthronoi und Kathedren in byzantinischen Kirchen Griechenlands</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Bulletin de Correspondance Hellénique</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>124</span>, 2000, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>377–412</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_2000_num_124_1_7267">persee.fr</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Synthronon&rft.atitle=Beobachtungen+zu+Synthronoi+und+Kathedren+in+byzantinischen+Kirchen+Griechenlands&rft.au=Michael+Altripp&rft.btitle=Bulletin+de+Correspondance+Hell%C3%A9nique&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.pages=377-412&rft.volume=124" style="display:none"> </span></li>

<li>Georgios B. Anturakes: <i>Archaioi thronoi & palaiochristianika synthrona.</i> Athen 2003.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zur_religiösen_Bedeutung/Auslegung"><span id="Zur_religi.C3.B6sen_Bedeutung.2FAuslegung"></span>Zur religiösen Bedeutung/Auslegung</h3></div>

<ul><li>Thomas F. Mathews: <i>The Early Churches of Constantinople: Architecture and Liturgy.</i> University Park 1971, S. 143; 146–148; 150–152.</li>

<li>K. E. McVey: <i>The Domed Church as Microcosm: Literary Roots of an Architectural Symbol.</i> In: <i>Dumbarton Oaks Papers</i> 37, 1983, S. 93.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Synthronon" class="extiw external" title="wikt:Synthronon">Wiktionary: Synthronon</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Peter Grossmann: <i>Christliche Architektur in Ägypten</i>. Brill, 2002, ISBN 978-900-412128-7, S. 189, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=qQR34YFFvw0C&pg=PA189&q=Subsellien#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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